الحكم العلاوية

الحكم العلاوية
--------------------------
1- العارفون طبقات : عارف بربه وعرف بنفسه , الا ان العارف بنفسه اشد معرفة من العارف بربه
2--المحجوبون طبقات : محجوب عن ربه ومحجوب عن نفسه , الا ان المحجوب عن نفسه اشد حجابا من المحجوب عن ربه
3-- الزاهدون طبقات : زاهد فيما عند الله وزاهد فيما يدي الله , الا ان الزاهد فيما عند الله اشد زهدا من الزاهد فيما يديه .
4-- من عرف الله زهد فيما عنده والغافل عنه لا يكتفي من فضله .
5-- من عرف الله في نفسه رجع اليها واتبع مرضاتها
6-- شهود الحق فرق , والجمع ان تغيب عنك وعن الحق
7-- من وحد الله جاهل ومن شاهده غافل
8-- ضدان لا يجتمعان , ان كنت لم يكن وان كان لم تكن , فاترك وجودك يدعيك الداعي اليه
9-- من عمل بالعلم قبل اوانه عوقب بحرمانه " ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل ربي زدني علما "
10-- كل من تكلم بالتحقيق الا قيل عنه زنديق , ومن كتمه انصف بالتحقيق 11- ما كثرت مساوي النفس الا لتستر انوار القدس
12- لا تترك نفسك وتعاديها , بل فاصحبها وابحث عما فيها
13- الحق لا تدركه الابصار وهو يدركها , وكيف تدركه وهو اقرب اليها من نفسها , وهل يمكن للعين ان ترى عينها ؟
14- من تحقق بحقيقة الصمدانية لم يجد محلا للغيرية
15- ليس التوحيد كلمة تتلى باللسان انما التوحيد يقين ووجدان , رب جاهل يتنعم بجهله وعالم يتألم بعلمه
16- ليس الشأن ان تعرف الله بعد رفع الحجاب انما الشأن ان تعرفه في نفس الحجاب " له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب "
17- ما من ذرة في الوجود الا وعليها اسم من اسماء المعبود
18- ليس الشأن ان تعرفه في جميع الاسماء الحسنى انما الشأن ان تعرفه في كل لفظ ومعنى " وعلم ادم الاسماء كلها "
19- ليس التوحيد ما تحمله الاوراق او ما تتلفظ به الاشداق , انما التوحيد ما يرى من اثر العشاق وتلوح انواره في الافاق
20- التوحيد كالنار ما وقع على شيء الا احرقه واذهب خبته
21- لو كشف سر العارف لادركت حقيقة النبوة
22- لا يدخل الجنة عارف الا بالتغافل عن الحق
23- اذا كانت حظ العارف من الله الجنة فقط كانت كجزاء المحجوب النار
24- ما اسيتقام حال العارف بين اهله الا بعد تصنعه
25- ابعد الناس عن ربهم اشدهم مبالغة في التنزيه
26- ليس الشأن ان تبالغ في التنزيه انما الشأن ان تعرفه بالتشبيه
27- التشبيه مع اليقين في التوحيد خير من التنزيه مع الحجاب عن التوحيد
28- اذا رائيت العارف ذاكرا فاعلم انه غافل ولو كان حاضرا لكان السكوت اولى به
29- الحق ليس بقريب كما انه ليس ببعيد 30- القرب مع الاثنين والحق واحد
31- الاخلاص في العمل افات العارفين كما ان عدم الاخلاص افات المريدين
32- من شاهد الحق في الخلق غاب به عنهم ولم يبق الا الحق
33- من طلب الله بغيره لم يصل اليه ابدا
34- من عرف الله بالدليل فهو يقول بالتعطيل ولم يشعر
35- من طلب الله في غير نفسه اضل سبيله من حيث اراد
36- من كان مقاله مطابقا لحاله باح بسر الله من حيث لا يشعر
37- خاء الخطاب عقاب , وهاء الهوية بلية , ونون الانانية اثنينية والحق من وراء ذلك
38- لا تركن الى معرفة الحق فتحجب بها عن اسرار الحق
39- المعرفة بلا اعتماد ربما تقتضي البعاد
40- ما وصل الى الله من ارتحل اليه وما عقل عنه من اعتمد عليه
41-من ذاق مناجاة الحق لم يصبر عن مخالطة الخلق
42-من زهد في الخلق زهد في الحق " ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله " 43- من تجلت عليه عظمة الذات اذهلته عن الصفات
44- من اكتفى بالوصول فهو مغرور ومن زهد في الحجاب فاته الحضور
45-من كتم السر فهو محجوب ومن افشاه فهو مغلوب
46-من لم يرض بمجالسة المتكبرين فهو متكبر
47-من عرف الله لم يعبده انما سره يعبده
48- من قوي شهوده رفع حياؤه 49-من تمام الاداب اثبات الحجاب
50- من جهل المريد طلب المزيد
51-المعصية الاخيرة من المريد احسن من الطاعة الاولى
52-الحكمة كالرخصة لا يجوز العمل بها الا عند الحاجة ------------------

انتهت الحكم العلاوية فاللهم صلى وسلم على نبينا المكرم وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم الهمنا الفهم لكي نتدبر هذه الجواهر ووفقنا للعمل بها انك انت السميع العليم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله —
— ‏مع ‏‏فايزة سلطان الحسيني الرفاعي‏ و ‏خادم السيد الرواس الرواسي‏ و ‏محمد حمدان الحسيني‏ و ‏‏44‏ آخرين‏‏.‏