بو الفتيان شيخ العرب أبو فراج
" قدس الله سره "
- هو الإمام أحمد بن علي البدوي () يتصل نسبه بالإمام زين العابدين بن الإمام الحسين (عليهم السلام) .
- ولد بفاس بالمغرب سنه 596 هجرياً .. هُتِفَ بأبيه يا علي : " انتقل من هذه البلاد إلى مكة المشرفة فإنَّ لنا فيها شأناً " .
- وفى جوار بيت الله الحرام أتمَّ حفظ القرآن الكريم ؛ وتفقَّهَ على مذهب الإمام الشافعي () وتعلَّمَ الفروسية ولم يبلغ التاسعة من عمره .
- ضرب البدوي أروع الأمثلة في ميدان الجهاد الروحي والسلوك الصوفي .. فلقد بلغت مجاهداته إلى حد كان يطوي أربعين يوماً لا يتناول طعاماً أو شراباً ولا يذق نوماً ..
- وظل هكذا لا طلباً لمقامٍ أو لرفع درجةٍ ؛ بل كان حباً في الله وعشقاً ووجداناً وشوقاً ؛ إلى أن منَّ الله عليه ؛ وحصُلَت له جمعيةً مع الحقِّ تبارك وتعالى ؛ استغرقته إلى الأبد ..
- أصله ملاكٌ في صورةِ إنسانٍ .. مستمدُّ من جدِّه المصطفى (عليه الصلاة والسلام) قلبه ساجدٌ لله إلى الأبدِ .. في عروجٍ دائمٍ إلى الواحدِ الأحدِ .. ثابتٌ وحدانيُّ الذاتِ ، يَشِعُّ منهُ أنوارُ الصِّفاتِ .. ومَنْ كانَ هذا حالُه ؛ فكيف يتزوج من إِنسيَّات ـ قوله () : موعودٌ بألَّا أتزوجُ إلَّا مِنَ الحوريَّات ..
- وصل طنطا سنة 635 هجرياً .. وحين دخلها كان بها أولياء وعارفون سلَّموا له بالولاية ـ وأخذ يربي أئمةً وأقطاباً ـ وكان أقربهم إليه () ابنه القلبي الإمام عبد العال الأنصاري خليفته ووارث سره من بعده ..
- وكان () دائماً يوصيه ويقول له يا عبد العال : هذه طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة ؛ والصدق والصفاء ؛ وحسن الوفاء ؛ وتحمُّل الأذى وحفظ العهود .
- وكان () يبيتُ اللَّيلَ شاخصاً ببصرهِ إلى السَّماءِ ؛ وعيناهُ متوقِّدَتانِ كالجمرِ ، وروحهُ سابحةٌ في خضَمِّ الأنوارِ الإلهيةِ .. فظهرت عليه فتلَثَّم .. فمِن أسمائهِ المُلثَّم .. لشدة نوارنيةِ وجهه .. وراثة موسوية حقية ؛ حين جاء من حضرة المكالمة الربانية ..
أحبابي
- فلكلٍّ مِنْ أولياءِ اللهِ خصُوصيةٍ وهمَّةٍ في الحياةِ والمماتِ .. اجتمعوا ساداتنا الكُمَّل في خدمةِ طريقِ اللهِ بأمرِ مِنَ اللهِ .. فأقاموا الطريق على : الصِّدقِ والإخلاصِ بقيامِ الشَّريعةِ أمرٌ بالتزامِ العبوديةِ . والحقيقة مشاهدة الربوبيةِ ..
- دينٌ بلا بدعةٍ ، وهمَّةٌ بلا كسلٍ ، وعملٌ بلا رياءٍ ، وقلبٌ بلا شغلٍ ، ونفسٌ بلا شهوةٍ .. طريقُ تُقَى وإخلاصٌ ـ فمَن أدْخَل على عملهِ الرِّياءَ والفجورَ فقد بَعُدَ عَنَّا وخرج مِنَّا
- ومَن رَغِبَ في إظهارِ الكراماتِ ، وخوارق العاداتِ ، وإنشاء براهين السَّادات ، والوصول إلى الرَّغباتِ ، قاصداً بذلك التفاخُرِ ، وجَلبَاً لِحُسنِ الظَّنِّ بِهِ ، وَسُلَّمَاً لِجَمْعِ مُتَعِ الحياةِ ـ فهم () بريئون منه في الآخرة وكان عدواً لهم وهم أعداؤه .
- فعندهم () كلُّ حقيقةٍ خالَفت الشريعة فهي زندقة .
أيُّها الأحباب
- تجارتنا العمل ـ بعلم العصر ـ ورأس مالنا الإخلاص ـ فتزوَّدوا يا أحبابنا من ساداتنا ـ فإنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوى ؛ والأتقياء آل محمد ، وآل محمد كلُّ مؤمنٍ تقيٍّ إلى يومِ القيامة .
- هِمُّوا أحبابنا .. وترابطوا ، وتراحموا ، وَتَوَادَّواْ حبَّاً في الله ولوجه الله لا لغيره ، فإنَّ الرِّياءَ وتركُ العملِ ؛ يجلبانِ التدمير ويُورِثَانِ الكسل والضعف والإدمار .
- فمَن أظهرَ محاسنهُ لِمَن لا يملك ضرَّه ولا نفعَه فقد أظهر جهلَه .. وقال حبيبُنا وملاذُنا وإمامُنا الراضي سلامة { قدس الله سره } : فالطريقُ إلى الله أصعب إلَّا على من دخله بوجهٍ صادقٍ غالبٍ ؛ وشوقٍ مزعجٍ ؛ فيهونُ عليه حَمْلِ الأثقالِ وركوبُ الأهوالِ .
- مدد يا سيدي سلامه ، فلولاك ما عرفنا الاستقامة ؛ وأثرناها على كل كرامة ، فحبُّكم يا سادتي أعظم كرامة ، والبُعْدُ عنكم أعظم إهانة .
** ** **
" وَقَالَ إِمَامُنَا الرَّاضِي مَادِحَاً السَّيِّدُ الْبَدَوِيِّ () "
اللهُ أَكْبَرُ عَمَّتِ الْبَرَكَاتُ
وَعَلَى الْمَقَامِ تَوَالَتِ النَّفَحَاتُ
هَذَا مَقَامُ السَّيِّدُ الْبَدَوِّي الَّذِي
لِلْأَوْلِيَاءِ مَقَامُهُ عَرَفَاتُ
هَذَا مَقَامٌ قَدْ حَوَى كُلُّ الرِّضَا
صُبَّتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُلَا رَحَمَاتُ
فَاشْهَدْ بِحَارَ النُّورِ مِنْهُ تَدَفَّقَتْ
وَسَرَتْ إِلَى كُلِّ الْوَرَى قَبَسَاتُ
حَرَمٌ مَهِيبٌ وَالْجَلَالُ يَحُفُّهُ
وَتُجَابُ عِنْدَ ضَرِيحِهِ الدَّعَوَاتُ
فِي كُلِّ شَيْئٍ لِلْمُهَيْمِنِ آيَةٌ
لَكِنْ لَهُ فِي ذَا الْحِمَى آيَاتُ
حَفَّتْ بِهَذَا الْقَبْرُ أَمْلَاكُ السَّمَا
مُلِئَتْ بِهِمْ فِي حَيِّهِ السَّاحَاتُ
وَعَلَيْهِ مِنْ سِرِّ الْإِلَهِ سَكِينَةٌ
هَبَّتْ عَلَيْهِ مِنَ الرِّضَا نَسَمَاتُ
هَذَا إِمَامُ الْعَارِفِينَ وَقُطْبُهُمْ
رُفِعَتْ لَهُ فَوْقَ الْعُلَا رَايَاتُ
هَذَا أَبُو فَرَّاجُ بَابُ الْمُصْطَفَى
عِنْدَ الشَّدَائِدِ كَمْ لَهُ نَجَدَاتُ
هُوَ صَاحِبُ الْبَاعِ الطَّوِيلِ فَلُذْ بِهِ
إِنَّ الْمَكَارِمَ عِنْدَهُ عَادَاتُ
إِنْ سَارَ فِي رَكْبٍ فَكُلُّ الْأَوْلِيَا
عِنْدَ الرِّكَابِ وَتَخْشَعُ الْأَصْوَاتُ
بَطَلُ الرِّجَالِ وَكَفُّهُ بَحْرُ النَّدَى
أَسَدٌ لِدَى الْهَيْجَا لَهُ وَثَبَاتُ
وَيُمَزِّقُ الْأَعْدَاءُ شَرَّ مُمَزَّقٍ
لَكِنْ تَزُولُ بِصَفْحِهِ الْهَفَوَاتُ
هُوَ هَيْكَلُ النُّورِ الْبَدِيعِ صِفَاتُهُ
كَمُلَتْ وَرَقَّتْ فِي هَوَاهُ الذَّاتُ
فَقِيَامُهُ بِاللهِ ثُمَّ حَدِيثُهُ
عَنْ رَبِّهِ تُلْقَى لَهُ كَلِمَاتُ
غَوْثٌ عَظِيمٌ فِي الْوُلَايَةِ رَاسِخٌ
خَضَعَتْ عَلَى أَبْوَابِهِ السَّادَاتُ
بَطَلٌ قَدْ اخْتَرَقَ الْوُجُودَ بِهِمَّةٍ
وَلَهُ إِلَى أَعْلَى الْعُلَى خُطُوَاتُ
خَتَمَ الْوُلَايَةَ كُلُّهُمْ مِنْ بَعْدِهِ
صُوَرٌ بَدَتْ مِنْ سِرِّهِ وَصِفَاتُ
وَدَعَتْهُ لَيْلَى فِي مَخَادِعِ سِرِّهَا
وَعَلَيْهِ دَارَتْ فِي الْحِمَى كَاسَاتُ
وَمُدَامَةُ الْأَسْرَارِ أَشْرَقَ نُورُهَا
وَصَفَتْ لَهُ فِي شُرْبِهَا الْأَوْقَاتُ
رَقَّتْ مَعَانِيهَا فَغَابَ بِسِرِّهَا
غَشِيَتْهُ مِنْ أَنْوَارِهَا سُبُحَاتُ
غَنَّتْ لَهُ الْأَلْحَانَ بَيْنَ دِنَانِهَا
قَدْ أَسْكَرَتْهُ بِشُجُوِّهَا نَغَمَاتُ
فِي حَضْرَةِ الْخَمَّارِ كَانَ مَقَرُّهُ
وَأَتَتْهُ تَخْطُبُهُ لَهَا الْحَانَاتُ
فِي الْعَالَمِ الْأَعْلَى تَقَدَّسَ سِرُّهُ
وَلَهُ تَجَلَّتْ بِالْبَهَا حَضَرَاتُ
شَرِبَ الدِّنَانَ بِحَضْرَةٍ قُدْسِيَّةٍ
وَالْأَوْلِيَاءُ نَصِيبُهُمْ رَشَفَاتُ
وَالْخَمْرُ بِالنُّورِ الْقَدِيمِ تَلَطَّفَتْ
تَحْيَا بِسِرِّ دَبِيبِهَا الْأَمْوَاتُ
وَتَرَنَّمَ النُّدْمَانُ حِينَ تَمَايَلُوا
وَلَهُمْ إِذَا غَلَبَ الْهَوَى أَنَّاتُ
وَالْكَأْسُ يُشْبِهُ دُرَّةً فِي ضَوْئِهِ
لِلْعَاشِقِينَ بِنُورِهِ سَكَرَاتُ
وَالْكَوْنُ فِي مَجْلَاهُ يَبْدُو نُقْطَةً
وَلَهُ بِأَمْرِ إِلَهِنَا سَطَوَاتُ
يَحْمِي النَّزِيلَ إِذَا اسْتَجَارَ بِجَاهِهِ
وَتَحُفُّهُ الْأَفْرَاحُ وَالْخَيْرَاتُ
كَمْ شِدَّةٍ قَدْ فُرِّجَتْ مِنْ سِرِّهِ
وَتَبَدَّدَتْ مِنْ عَزْمِهِ الظُّلُمَاتُ
مَنْ جَاءَهُ يَشْكُو الزَّمَانَ وَجَوْرَهُ
بَلَغَ الْمُرَادَ وَزَالَتْ النَّكَبَاتُ
أَوْ جَاءَهُ الْمَسْكِينُ يَجْبُرُ كَسْرَهُ
وَتُقَالُ عَنْ زُوَّارِهِ الْعَثَرَاتُ
أَوْ جَاءَهُ الْمَظْلُومُ فَازَ بِنَصْرِهِ
وَالْهَمُّ زَالَ وَتُؤْخَذُ الثَّارَاتُ
وَإِذَا الْفَقِيرُ أَتَاهُ وَافَاهُ الْغِنَى
وَيَزُولُ عَنْهُ الْفَقْرُ وَالْفَاقَاتُ
وَالْبَائِسُ الْمِحْتَاجُ إِنْ جَاءَ الْحِمَى
قُضِيَتْ لَهُ فِي وَقْتِهِ الْحَاجَاتُ
فَاقْصِدْ حِمَاهُ وَنَادِهِ مُتَأَدِّبَاً
يَا مَنْ رِيَاضُ ضَرِيحُهُ جَنَّاتُ
يَا سَيِّدِي يَا أَحْمَدَ الْبَدَوِيِّ مَدَدْ
جِئْنَا إِلَيْكَ لِتَنْجَلِي الْكُرُبَاتُ
حَاشَا يَخِيبُ مَنِ انْتَمَى لِجَنَابِكُمْ
وَبِكُمْ يُنَالُ الْقَصْدُ وَالْغَايَاتُ
فَاعْطِفْ وَاكْرِمْنَا بِنَظْرَةِ رَحْمَةٍ
يَا مَنْ لَهُ الْإِمْدَادُ وَالنَّظَرَاتُ
فِي السَّاحَةِ الْعُظْمَى أَتَيْنَا بَابَكُمْ
وَلَكُمْ عَطَايَا فِي الْوَرَى وَهِبَاتُ
يَا آخِذَاً بِيَدِ الضَّعِيفِ إِذَا أَتَى
جِئْنَا إِلَيْكَ وَسَالَتْ الْعَبَرَاتُ
وَالْجُودُ شِيمَتُكُمْ إِذَا قِيسَتْ بِهِ
كُلُّ الْبِحَارِ فَإِنَّهَا قَطَرَاتُ
مَلِكُ الْمُلُوكِ حَبَاكَ فَضْلَاً زَائِدَاً
وَلِمِثْلِنَا قَدْ تُبْذَلُ الصَّدَقَاتُ
