قل لمن يدعي الحب ويزعم أن الهوى قد علق ، لو كان فيما أدعى صادقاً ، لكان على الغصن بعض الورق ، فأين النحول ، وأين الذبول ، وأين الغرام وأين القلق ، وأين الخشوع وأين الركوع وأين الدموع وأين الأرق ، وأين المخاض لبحر الهلاك إذا لمعت نارنا بالغسق ، وأين الفطام وأين الصيام وأين الآلام وأين الشفق ، وأين الحنين وأين الضنين وآين الآنين وأين انطلق****من زاد في الوجد ذاق ، ومن ذاق شرب ، ومن شرب روي ، ومن روي سكر .. ومن سكر صاح .. ومن صاح في حب الجلالة باح .. ومن باح كان في الحمى وإن تقطعت أوصاله .. ووداده منا .. ومن ود عد .. ومن عد ساد ومن ساد في حب الأسياد تمايلت الغصون على الأيك وناح الحمام .. وسر في المنام .. ورأى خير الأنام
قسما ً بالنجمِ حينَ هوى ماالمعافى و السقيمُ
سوى
فاخلعِ الكونينِ عنكَ سوى حبِّ مولى العربِ و العجمِ
سيدَ الساداتِ منْ مضرٍ غوثَ أهلِ البدوِ والحضرِ
صاحبُ الآياتِ و السور منبعُ الأحكامِ و الحكمِ
قمرٌ طابتْ سريرتهُ و سجاياهُ وسيرته
صفوة ُ الباري و خيرتهُ عدلُ أهلِ الحلِّ والحرمِ
ما رأت عيني وليسَ ترى مثلَ طهَ في الورى
بشرا
خيرُ منْ فوقَ الثرى أثرا طاهرُ الأخلاقِ والشيمِ
جاوزَ السبعَ الطباقَ إلى قابَ قوسينِ استمرَّعلا
و أحالتهُ الحظوظُ على سرِّ علمِ اللوحِ والقلمِ
وصلاة ُاللهِ كلّ َضحى و سلامُ اللهِ ما دعاك ولي
جاوزوا ختماً ومفتتحا ً حيثُ كنتمْ خيرَفي القدم
المصطفى منصبَ الشرفا ذوالوفا أعلى الورى
شرفاً
أحمدُ المختارُ والخلفاء شهداءُ اللهِ في الأممِ
====================
الله مولانا وعلیه فی کل امورنا نتوکلی
فهو المدبر لامورنا ولا يخفی علیه شئ
نبذل ارواحنا لطاعته سبحانه الرب العلی
بید بیضاء من غیر سؤ خفی او جلی
نهیم لوصله وقلبنا فی حبه دوما ملی
لا يضرنا من فاتنا او ماجانا او مایلی
لا يحزننا شئ مر بنا ولایهمنا ابدا بشئ
سبحانه ناصر المظلوم ان مات او کان حي
نسأله السلامة من اناس ومن زمان مر بی
فاحفظنا یارب من کل شر لایضرنا ابدا بشئ
وامنحنا فرحة تدوم طول عمرنا ومادمت حئ
صعب طريق السادة ياطالب السفر
ظمأ واخماص والصمت الــــــــــسهر
قم في الدجي واجري الدموع لوائنا في الخدود ولازم الندم الاحـــــر
تنفس الصعداء دائما مع الذكر واخشي ياخلي من نوم الســــــــــحر
مزق لثوب العجب والبس خرقة الاذلال تجني بها اعلي الثــــــــــــمر
اوصيك ياطالب الوصال بخصال اذا وجدتها في شيخ فهو الشيخ الابـر
علم الشريعة متفنه ومقرره يبحث في علم الحقيقة مع الفـــــــــكر
يميز مابين حلاله وحرامه ينقذ تلميــــــــذه من ظلم الــــــــــــــــــوكر
خصب الانامل للضعفاء والايتام يقابل الضيوف باطيــــــــــــــــب البشر
الدرهم والدينار ليس عنده قـــــــــــدر كما الطينة او الجيفة او الحجر
هذا هو الشـــــــــخ المعظم قدره الخدمة يمين والاذن والنظـــــــــــر
لاتجلس متربعا في وجهه اياك ياخلي من طول الكلام بلا ثــــــــــمر
اعتفد فيه كل الاعتقاد يضرك الوســــــــــــواس هو عيــــــــــن الشر
الاولياء لاخوف عليهم ولا حزن في الاخرة وجوههم مثل القمــــــــــر
جالسين فوق الكراسي متنعمين والناس في كرب وملجمهم الوقر
لهم الشفاعة والاشاءة والاعلا تعترض افعالهم تسكن ســـــــــــــقر
عيــــــــن باء دال الف لام باء الف قاف ياء تم المســــــــــــتتطـــــــــر
ثم الصلاة علي النبي وآلــــه مالاح برق في السماء وما بزغ القــمر
نا الرفاعي طبولي في السما ضربت
والأرض في قبضتي والأوليا خدمي
الجأ بأعتاب عزي والتمس مددي
وطف ببابي وقف مستمطرا نعمي
ولازم الذل في شطحاء منزلنا
تنجو بهمتنا من حالة العدم
من لاذ فينا اكتفى عن غيرنا أبدا
زينب أنت فى الدنيا كشمس
ومن جاء المقام إليك يشفى
فمن بركات جدك كنت ذخراً
ومن وصل المقام رآك أهلاً
بجاه المصطفى خير البرايا
سألت الله يمنحنى بعفــوٍ
لها نور يضئ ولا يغيب
بإذن الله أنت له الطبيب
وقلب الزائرين هنا يطيب
أباً أماً وعطفك ذا عجيب
يجئ الخير والفتح القريب
فيا نعم الإله هو المجيب
ويقول رضى الله عنه فى قصيدة أخرى بديوانه العامر:
بزينب قد رضيت وجئت أسعى
لها شرف ونور لا يضاهــى
إذا ما الفخر بالآباء قالــوا
وأحييتم ظلام الليل شكــرا
أزور مقامها والله يشهد ومنكم قائم وبه تهجـد
وجاء في ركبنا بالأمن من ندم
وإيمان وتوحيد وسؤدد
فجدك بهجة الدنيا محمد أنخ الركائب في فِناء الدارِ = وَانزْلَ بساحتها نزول الجارِ
يا صاحِ رَوِّجْهُنَّ من نَصب السُرى = واعلمْ بِأنك ما بَقيتَ لسَارِ
وانظرُ إِلى المغنَى الذي يبدو لنا = بالرقمتين عَن يمَين النارِ
هَاتيكَ دارهمو وأمَّا نارُهمْ = فقد اضرمت بالقصد للخُطَّارِ
يُهدى لها من تَاه في جنح الدُّجَى = فَهي الهدى للهائم المُحتارِ
يَهْنيكَ يا سعدُ الوصولُ إِليهمُ = فَلَقَدْ بلغْتَ منَازِلَ الأبْرَارَ
فاضرب عن الأسفار قد نلت المنى = وبلغت دير القسِّ بالأسفار
واشربْ مِنَ الرَّاحِ الذي يُقرَى به = لِلوارد الصَّادي على المزْمَارِ
واسع إِلى ألا كان واخلع غيرها = تَهْتَزَّ مِن طربٍ إلى الأوتارِ
وادْخُلْ مَعَ النُّدْمان في ادابهمُ = واحْفظْ عَلى الكتمان للأسْرارِ
وَاخْلعْ عِذَاركَ في هَوَاهُمْ دائماً = أو مَا تَراني قَدْ خَلعتُ عذَاري
مَن كانً يدعى سَبْعِنيَّا يَرْعَوي = في محْوِه والصَّحْوِ لِلمضْمَارِ
ا ساكِنينَ بِقَلْبِي """ مَتَى أَفُوزُ بِقُرْبِ
سَلَبَتُمُونِي وَلَكِنْ """ أَنَا السَّعِيدُ بِسَلْبِي
يَا عُرْبَ وَاديَ المُصَلاَّ """ لأَنْتُمُ خَيْرُ عُرْبِ
نَزِيلُكُم مُسْتَهَامُ """ مُوَلَّهُ القَلْبِ مَسْبي
وَلَسْتُ أَسْلُو هَوَاكُمْ """ حَاشَا غَرَامِي وَحُبِّي
إذا رَضِيتُمْ تَلاَفِي """ فَذَاكَ مَطْلُوبُ قَلْبِي
رُوحِي لَكُمْ إِنْ قَبِلْتُمْ """ وَالرُّوحُ جَهْدُ المُحِبِّ
أَنْتُمْ ذَخِيرَةُ قَلْبِي """ يَوْمَ المَعَادِ وَحَسْبِي
عَشِقْتُكُمْ وَبِحَقِّي """ إِنْ تِهْتُ مِنْ فَرْطِ عُجْبي
وَمِلْتُ سُكْراً وَلِمْ لاَ """ وَمِنْكُمُ كَانَ شُرْبي
وَقَدْ سَقَانِي حَبِيبي """ وَخَصَّنِي دُونَ صَحْبِي
وَلَسْتُ بَعْدَ عَيَانِي """ جَهْراً سَنَا وَجْهِ رَبِّي
أَصْبُو لِرَنْدٍ وَبَانٍ """ وَذِكْرِ غَارٍ وَكُثْبِ
أُحْكُمْ فَفِيكَ العَذَابُ عَذْبُ """ مَا بَعْدَ حُلْوِ الخِطَابِ خَطْبُ
لِي وَلَهُ فِي هَوَاكَ فَارَ """ وَدَمْعُ صَبٍّ عَلَيْكَ صَبُّ
وَمَا تَنَزَّهْتُ فِيكَ حَتَّى """ فِيكَ نُزِّهْتُ حِينَ أَصْبُو
وَأَمْكَنَنِي مِنْ لَمَاكَ بَرْقٌ """ مِنَ الحَيَا لاَ يَكَادُ يَخْبُو
يَا سَائِلي عَنْ شَذَا نَسِيمٍ """ قَمِيصُهُ بِالوِصَالِ رَطْبُ
ذَاكَ سَلاَمُ الحَبِيبِ وَافَى """ فِي عَهْدِهِ لِلِّثَامِ قُرْبُ
إِذَا تَجَلَّى عَلَى النَّدَامى """ فَهْوَ لَهُمْ خُضْرَةٌ وَشُرْبُ
وَعَاذِلِي عَادَ لِي بِلُطْفٍ """ تَكَادُ مِنْهُ الصِّبَا تَهِبُ
أَضْمَرَ غَدْراً فَعَادَ عُذْراً """ إذْ رُفِعَتْ للمُحِبِّ حُجْبُ
